[失落的符號]
p.9 他如果洩漏即將獲知的古老秘密的可怕後果--從左耳到右耳的割喉刑......連根拔掉舌頭.....剜出內臟燒掉....碎屍萬段拋棄到四面八方.....挖出心臟餵野獸
每次看到共濟會或是其他秘密會社的刑罰或儀式，老是很好奇......都已經這麼明白告訴你很恐怖了，還硬是想要擠進去是怎樣？要是我，打死也不想加入這種詭異的社團......秘密誠可貴，自由價更高。我還是喜歡自由自在的想法，不喜歡成群結社。
p.17 天使與魔鬼是相同的，只差站在那一邊罷了：在戰鬥中打敗敵人的守護天使，自然會被敵人視為魔鬼惡煞。
就像聖女貞德，英國人毫不留情燒死了她。其實人對於理念不同的事物，容忍性不高。差別僅在於，有的人會默默走開，有的人會出言諷刺而已。
p.117 我認識你很久了，你的懷疑心是身為學者的最大優點之一。但也是你的缺點。我對你的瞭解足以知道你不是我能說服改變的人......只能信任你。
最近發現，其實我的防衛心也很重。不管是對事還是對人，總要觀察很久才會說話。懷疑是生活在世上的必要法則。
p.197 Tempus fugit(拉丁文，光陰似箭)。
p.265 我要你非常慎重考慮。財富很平常，但智慧才真正稀有。我求你記住了，沒有智慧的財富通常以災難作收。
p.338 愛因斯坦曾經說過：「令人費解的事物確實存在。在大自然的秘密背後存在著微妙，難以捉摸又無法解釋的東西。敬畏這種力量遠超過我們能理解的範圍，就是我的宗教。」
p.357 從十字軍、宗教審判，到美國政壇--耶穌的名號在各種權力鬥爭中被綁架為盟友。自古以來，無知者總是叫得最大聲，驅使毫無戒心的民眾，強迫大家照他們的意思做。他們引述自己也不瞭解的經文捍衛他們的世俗慾望。他們宣揚自己的毫不容忍當作信念的證據。
如今，這麼多年過去，人類終於完全摧毀了耶穌曾經代表的一切美好。
這一段話讓我想到，每個人捍衛的事情不同。但是我們所引述的，所奮戰的，是不是真的是我們所相信的？當我捍衛A，引述A的話，那些話代表的是我的意思，還是A的意思？
所以說，不管說什麼話都要謹言慎行，如登高樓，如履薄冰。
p.475 人只有透過死亡經驗才能完全瞭解生命經驗。唯有認清自己在世上的歲月有限，才能掌握以榮譽、正直與服務世人度過此生的重要性。
p.493 共濟會名人亞伯特．派克的名言：我們為自己做的事將隨我們逝去；我們為他人與世界做的事將永垂不朽。
p.506 在我們所見的世界背後還有個隱藏的世界。所有人皆然。
很喜歡派克的名言，我不求永垂不朽，只求無愧於心，無愧此生。
[Speaking in Tongues] –中譯[銀舌惡魔]，我不喜歡這個翻譯。
p.69 言語阿，泰特，言語看不見，摸不著，卻是全天下最危險的武器。切記這句話，當心阿，小子。
p.36 耳聞之事，可以懷疑。眼見之事，大可懷疑。所作所為，不容懷疑。
p.170 他是被我的嘴害死的。我迷惑了陪審團，跟我站在同一邊的是我的口才，而不是法律。他罪不致死卻依舊喪命。如果他沒入獄接受輔導，就不會丟掉一條命，可能還是個正當的老百姓。
p.247 偉大的詩人但丁說過，最公正的要求必須以沉默的行動來回應。
這一句話我要刻起來，用「沉默的行動」取代一些紛爭。
p.262 在最完美的情況下，情緒不會像火把一樣折騰人心，陪審團能不顧一切伸張正義，罪人犯的罪與所受的懲罰一樣重。
可惜，人生似乎永遠與這些完美情況背道而馳。
傑佛瑞．迪佛。他玩的心理詭計非常驚悚，身為他的忠實讀者，有時候已經很清楚他想要玩什麼心理詭計了，但是看他的書非常過癮，滿足我這種從小看好萊鄔電影的人。
[華麗的喪服]
p.400 醫療機關所進行的犯罪，等於是密室犯罪。死於醫療過失的患者，他們的家屬就算控告院方，也幾乎都是以原告敗訴收場；因為他們無法找到證據及證人。
不喜歡這一本，可能是因為裡面很多觀念過時了，例如被性侵了以後，該不該報警，該不該揭發暴行？
重點是：我不喜歡把斯德哥爾摩症候群或類似的情節，描述成無與倫比的愛情。愛情沒那麼廉價，不應該發生於這麼不正常的關係上！
後面的真相揭發，那些情節也非常醜陋。我很想問土屋爺爺，您是看了日本的A片才寫出這樣討人厭的情節嗎？討厭這本書，非常。
如果真的要討論醫療過失和日本的醫療問題，我推薦白色巨塔。那一套三本非常好看，而且切入角度也深刻多了。
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