遶境

    屈指一數，我回大甲也住了六年了。如果從我們家搬到大甲來算，在這裡住了將近十四年了。我從非常討厭這個遶境活動，到現在有點enjoy其中，也慢慢懂了「廟宇」在臺灣人生活中佔了多大的位置。

以前，我們住在臺灣的其他地方，說真的很難感受到廟宇對生活的影響力，也或許是我們家不是那種傳統的家庭吧，家裡也一直搬來搬去，所以那種做醮、抽爐主的事頭都不會落在我家頭上。所以，剛搬來大甲的時候，對這裡的一切都很「看不慣」。

早期，媽祖出門都不是選假日的。妹妹是家裡唯一念大甲國中的孩子，她國三的時候回家，用非常非常驚訝的口氣說：「你知道媽祖回鑾那一天，全大甲的國中小放假一天嗎？」「你知道回鑾這一天，短短五分鐘的路，我走了一個小時都還沒到家嗎？」

慢慢的，開始工作以後，阿妹的驚訝開始變成：「你知道我xx同事，連買房子嫁女兒，都要去廟裡問婆仔嗎？」

最後這幾年，變成如果我跟我姑姑抱怨一些事情，我姑姑會告訴我：「去廟裡請婆仔處理一下好了。」

是的，大甲人都不叫媽祖是媽祖，他們都叫「婆阿」（台語），親切的好像在叫隔壁鄰居的阿婆一樣。

我們家的山海鎮要開光，是去媽祖廟請媽祖處理的。大大小小的考試前，總是要去廟裡求個心安。研究所一個同學住沙鹿，考試那天逢婆仔經過考場，所以她在考場許願考上就要遶境，考上了以後，隔年她問媽媽怎麼處理？媽媽決定把她放在清水，讓她跟著走回沙鹿。妹妹一個同事小孩生了重病，性命垂危，小孩媽媽六神無主，跑去媽祖廟請媽祖幫忙，神奇的是孩子病漸漸轉好，隔年媽媽請了一個禮拜的假跟著遶境。阿妹那年摩托車在家門口被偷了，去媽祖廟問籤，婆仔說「別急，一定會回來」，果真隔了三個月，摩托車在省道附近被找到。

住在這裡，才會體會到人跟廟宇的依存感。

所以每次，我在電視上看到李美國說，請媽祖「喬事情」非常靈驗時，總是大笑。

除去那些政治操弄、除去那些俗事的污穢，婆仔就像一個親切的長輩，祂不是一個高高在上的神祇。所以這幾年，也慢慢褪去那種對一切都看不慣的憤怒。開始用辦喜事，或者是城市行銷的角度看這幾年的活動。

 

說真的，我不認為這幾年辦得好。

鎮瀾宮辦活動總有種土財主的霸氣，視野卻一直提昇不起來。

我總覺得很可惜，因為這是一個多棒的題材（媽祖遶境），可以變成很棒的鄉土活動，設計得好的話，還能吸引更多的觀光客。但現在卻結合太多奇奇怪怪的元素（演唱會、走秀）變得有點中西交雜，凸顯不出特色。

不過廟方財大氣粗，錢砸下去氣勢就出得來，也沒人敢指著廟方的鼻子批評，就這樣一年辦過一年。

 

Anyway，一年一度的遶境活動又要開始囉，晚上十一點半媽祖要出門了。想看熱鬧的請趕快，我要閃人了。跑越遠越好阿～^Q^

 

〈註〉：早年媽祖遶境的日子都是用擲筊的，擲中那一天就是那一天，所以很可能在週一到週五，這樣國中小上課放學都會非常不方便（也不利於觀光發展啥的）。所以這幾年都請婆仔順應民情（用力擲到假日才干休），於是國中小就不用特地放假一天了。