停頓了兩個月，才終於把書看完了。吁！
原本以為下集沒上集好看，不過在勾心鬥角的部份，依然蠻精彩的。先貼摘錄，晚一點再寫心得。
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p.502 冷戰期間，大量的海豚、海獅和白鯨被用於尋找水雷和失蹤的魚雷，用於保護黑海艦隊......在謀略戰爭中，哺乳動物顯然經歷了一場生物科技革命，美蘇之間不斷進行軍備競賽，看誰能組織有效率的海洋哺乳動物團隊。
p.504 海豚、海獅和白鯨在這方面遠遠超出了潛水員或機器人。海豚尋找水雷的效率要比人類高十二倍，海獅尋找水雷的成功率高達百分之九十五。
p.506 「那不是你們的鯨魚，不是你們的海豚，沒有什麼是你們的。你想知道發生什麼事嘛？他們在報復，李奧，我們終於得到早就該得的報應。」
p.508 那些動物被訓練來扯下敵方科研人員的面罩、蹼和氧氣管。而在越南時，牠們的吻部和鰭上裝有特別長的、劍一樣的刀子，有些背上裝有梭標。在水下襲擊你的，不再是海豚，而是一具殺人機器。
p.509 我在聖地牙哥親眼目睹他們如何打開海豚的頭顱。那是一九八九年，他們用錘子和鑿子在海豚頭蓋骨上敲出小孔。那些動物完全清醒，得由幾個強壯的男人按住，因為牠們一直想從桌上跳下去.....他們向我解釋說，這不是因為疼痛，而是因為敲擊讓這些動物緊張。事實上這一過程比實際狀況要痛苦得多。然後他們將電極插進孔裡，通過電刺激使大腦興奮。
看完這一段，我都覺得人類真該死。大海的反抗是有道理的。
p.546 但要淹死沒那麼容易。她漂浮在運河的黑暗中，屏住呼吸，數著她的心跳，直到耳朵嗡嗡響。大海沒有吸走她的生命力，而是告訴她：這顆心臟十分強大！它那麼固執地跳動著，反對她順從於那冰冷的擁抱。
p.555 這是和他共同生活的人們。是不是朋友，這有什麼關係？人死去，是離開所有人。所有人都陪他走完這最後一段。
其實，我還是非常反對自殺這件事。生命總是有好的地方，看到不好的，就轉頭去尋找好的。天地這麼寬，悲慘不會是生命的全部。
p.559 母地上沒有時間感，城市和保留地固定好的世界秩序不再存在。距離不再用公里或英里做單位，而是以天數計算。兩天到這裡，半天到哪裡。如果路途上有無法預見的障礙需要克服，例如冰堆和壕溝，五十公里有什麼意義？大自然是無法計算的。
p.563 「是的，我們損失了一點時間。」
p.564 「不不，我不會那麼說。不管我們現在是向東還是向北，時間都一樣。你全忘了嘛？在這北方，你前進多快並不重要。你繞道時，你的生活仍在進行。時間沒有損失。」
「誇倫納克們帶給我們時間，是我們過去一百年來最大的問題。誇倫納克相信等候是浪費時間，因而是浪費生命。在你小的時候，我們曾這麼相信過。你父親也相信過，因為他看不到機會可以做點什麼有意義和有價值的事，他最後堅信他的生命沒有價值......因為它由未被利用的、浪費掉的時間組成。沒有價值的一生。不值得活的生命。」
這一段對時間的意義，讓我不斷思索。什麼是有意義，什麼是沒有意義？只能以時間和結果來評斷價值嗎？
p.570 「世界在變化。今天我們作為遊牧人生活在網際網路裡，穿行在資料高速公路的網路上，尋找搜集資料。我們在全世界遊牧......這個國家仍有許多人在自盡，太多了！好吧，我們需要消化一場噩夢，應該給我們時間，不拿活人的希望祭獻死者，你認為呢？」
這一段讓我想起以前易老大說的。為什麼一定要原住民保留傳統？為什麼一定每個種族要回歸以前的生活？怎麼不想想這些種族是在跟上潮流？回歸以前的生活，那不是代表沒有進步嘛？保留自己內心的信念，一直走下去，才是值得喜愛和追隨的吧！
p.571 許多物種在分享地球，誰在乎它們多有智慧？要學會理解它們，而不是消滅它們。
這也讓我想到：面對不同的「人類」，我們要學著理解它們，不是消滅它們。當然，遇到很奇怪的外星人種，還是要考慮請動物園來抓去保護一下。
p.650 「你到底怎麼適應這些事的？」
「只要有幾瓶精品葡萄酒，我就看不到值得一提的麻煩。」
「你不氣憤嘛？氣下面的那些生命？」
「 我們該用氣憤解決這個問題嘛？」
「絕對不是，噢蘇格拉底阿！」奧利維拉咧嘴笑道。
p.570 「世界在變化。今天我們作為遊牧人生活在網際網路裡，穿行在資料高速公路的網路上，尋找搜集資料。我們在全世界遊牧......這個國家仍有許多人在自盡，太多了！好吧，我們需要消化一場噩夢，應該給我們時間，不拿活人的希望祭獻死者，你認為呢？」
這一段讓我想起以前易老大說的。為什麼一定要原住民保留傳統？為什麼一定每個種族要回歸以前的生活？怎麼不想想這些種族是在跟上潮流？回歸以前的生活，那不是代表沒有進步嘛？保留自己內心的信念，一直走下去，才是值得喜愛和追隨的吧！
p.571 許多物種在分享地球，誰在乎它們多有智慧？要學會理解它們，而不是消滅它們。
這也讓我想到：面對不同的「人類」，我們要學著理解它們，不是消滅它們。當然，遇到很奇怪的外星人種，還是要考慮請動物園來抓去保護一下。
p.650 「你到底怎麼適應這些事的？」
「只要有幾瓶精品葡萄酒，我就看不到值得一提的麻煩。」
「你不氣憤嘛？氣下面的那些生命？」
「 我們該用氣憤解決這個問題嘛？」
「絕對不是，噢蘇格拉底阿！」奧利維拉咧嘴笑道。
這一段，我喜歡。但願我也有約翰遜的灑脫。我不喜歡精品葡萄酒，不然，來瓶香檳好了。
「你不懷念你在特倫汗的房子嘛？」
「不如想像中懷念。」沉默片刻後他說，「不錯，那是座很漂亮的房子，擺滿美妙的東西--但它並不包含我的生命......我想，如果你現在必須死去，你會最思念什麼呢？--不是這棟房子。」
所以我們該珍惜的、該追求的，不應該是那些身外之物，而是那些我們現在死去時，會思念的事物。
p.685 進化，引用達爾文的話，是為了生存而戰鬥，是適者生存。兩者都是反抗的結果，要麼跟其他生命鬥爭，要麼反抗自然災害。因此存在競擇的進化。但可以因此認為那就自動形成更高級的複雜性嗎？更高的複雜性就是一種進步嗎？
p.686 但誰能告訴我們，我們不會結束於進化的死胡同呢？我們自視為一種自然趨勢暫時的高潮，這是我們的自我高估。
當一門動物的許多分支發生紛爭，最後只剩一個倖存下來，其他的全部死光，我們就傾向於將倖存下來的宣佈為主支。為什麼？只因為他--還--倖存著嗎？但是，也許我們只看到一株不重要的枝幹，長得比其他的稍微長一點。
我們人類是曾經茂盛的進化灌木叢留下來的唯一一種。一次發展的殘餘，而其餘的樹枝枯死了；一次試驗的最後倖存者，名叫Homo(人)。南方古猿人：死光了。直立人：死光了。尼安德塔人；死光了。智人：還在。我們暫時獲得了對星球的統治權，但小心，進化的爆發戶不應將統治權和內心的優越感與較長期的倖存搞混。我們有可能很快就消失，比我們想的要快得多。
p.687 「你可能是有智慧的，但你不能客觀地對待自然。我是認真的，我們還是比我們以為的更接近自然。」
「我不是。我是在大城市裡長大的。從沒到過鄉下。我父親也沒有。」
「無關緊要，人和其他生命的感聯繫是天生的，也許甚至是遺傳來的......
p.688 我們文明世界裡的怪癖，多半是針對那些在我們生活在都市裡之前威脅過我們的危險。我們對峭壁、雷雨、急流、混沌水面，對蛇、狗和蜘蛛產生怪癖。為什麼對電纜、左輪手槍、彈簧刀、汽車、炸藥和插座沒有呢？這些統統都要危險得多阿？因為一個規律烙印在我們的大腦裡：你必須小心堤防蛇行物和有許多條腿的生命。」
「人類的大腦是在一個自然環境而不是載一個機械環境裡發展成的。我們的精神進化歷經了兩百萬年，和自然保持著密切的接觸。也許這個時代的求生規律已經影響了遺傳，反正我們的進化史只有微小的一部分反應在所謂的文明裡。
你真的相信，只因為你父親和你的祖父一直生活在城市裡，你大腦裡所有古代的資訊就被消除了嗎？我們為什麼害怕草裡爬行的小動物呢，你為什麼厭惡蜘蛛呢?因為在人類發展過程中這種害怕救了我們的命。」
這個論點，其實蠻有道理的，我覺得。
p.690 我們並不代表地球史完美的最後一段，而僅僅是普通的一段。時間可能會讓這顆星球上某物種的身體和精神的複雜性暫時增長，但從總體看來這不是趨勢，更談不上是進步。總體說來生命不是在進步。它給生態空間增加一個複雜的因素，但同時，三十一年來它又保存了像細菌這樣的簡單形式。
p.691 不，是人類在出賣世界，擺錯了生物及其意義之間的關係，他是唯一這麼做的物種。我們評判，分出邪惡的動物，重要的動物，有用的動物。我們根據我們看到的來評斷大自然，但我們看到的只是微小的一部分，賦予他過高的意義。
看到最後一段，很有感觸。不管是對人、對生物，人類真的太過自大、太過自以為是。每一個人，每一種生物都有其價值，有其意義，我們憑甚麼幫別人下定義，憑甚麼決定別人生存的價值？就算是殘障者，都有他活下去的價值，不是嗎？
p.741 我很了解你，西谷。你不是個愛胡說八道的人。你是個會享受的人，會享受的人能看見別人看不見的細節。
莫名的很喜歡最後那句話。我不懂生命為什麼要有那麼多的爭執，我喜歡享受生命，享受藝術，享受音樂，享受舞台劇，那讓我覺得生命無限美好。不過，我仍有我自己的堅持，我自己的信念。不許任何人侵犯我的信念。
p.775 人類錯認過去，且忽視未來。我們的生存著眼於個體及當下，為了目標，犧牲更高的觀念。我們無法戰勝死亡，於是讓自己在節日、圖書和祭品裡永存。我們試圖給自己書寫歷史，留下紀錄，在我們死去很久之後還讓人傳說、誤解、偽造、引爆意識形態的雪崩。
我們迷戀永恆，以至於我們的目標不吻合對人類有用的目標。
我們的精神執著於美學、個體、知識、理論。
我們不想當動物。
一方面，身體是我們的廟宇，另一方面，卻將它蔑視為單純的機能單位。
因此我們習慣看重精神，貶低身體；我們懷著憎惡和自我鄙視，來看待讓我們生存下去的客觀限制。
我有種被狠狠打了一巴掌的感覺。哈哈！不過，這就是「人」。
p.795 妳根本無法想像，自己將要承擔什麼責任。這是單細胞生物阿，茱蒂！數十意的單細胞生物！打從有了世界，它們就存在了。我們一點都不清楚，它們對生態系統有什麼影響。我們不知道，如果毒殺了它們，海洋會發生什麼事。
我們也不知道，自己可能遭遇到什麼。但最主要的還是，我們將沒有能力阻止它們開始的事情！妳想過沒有？沒有Yrr，妳想如何讓墨西哥暖流重新流動？沒有Yrr，妳想如何對付那些蟲子呢？
這是人類的自大與狂妄，總是以為憑一己之私，可以決定他人生命，也可以決定一個物種的去留。
p.823 如果你生前是個好人，有一天你將轉世為虎鯨。
p.855 黎咬牙切齒。「你們從不相信，我們能征服這個敵人，消滅它們就能解決我們的問題。你們只會發抖、抱怨，說滅絕Yrr會破壞這顆星球的生態系統。但Yrr已經在破壞它了！牠們在滅絕我們！如果我們這樣做可以長期身為統治的物種，難道不開忍受一點對環境的破壞嗎？」
嗤！野心分子的自大阿！
p.868 我們活在分類表格和準則的世界中，不能接受自然的原本樣貌。我們無法理解這世上的每樣東西是如何相互纏繞、彼此連結。我們做了分類、排列，將自己視為至高無上。為了理解事物，我們需要符號及神，然後聲稱它們是真實的。我們總相信眼見為憑，但我們一旦描述了事物，就無法理解它。即使我們睜大了雙眼，我們仍是瞎子。
黑暗是危險的。
絕對不是！大自然在我們的眼睛之外獨立存在著，豐富多變！只有透過偏見的眼鏡看，它才變得如此貧乏--因為我們用宜不宜人來評斷它。我們總是只看見自己，即使在閃爍的螢幕中。在我們電腦和電視上，有任何畫面展示了真實的世界嗎？若我們總是需要透過樣板去理解任何東西，我們的知覺還能讓我們看見多樣性嗎？
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果真把這本書拖太久了，翻了好久，才終於把之前擷取的句子找出來。哈哈！
「你不懷念你在特倫汗的房子嘛？」
「不如想像中懷念。」沉默片刻後他說，「不錯，那是座很漂亮的房子，擺滿美妙的東西--但它並不包含我的生命......我想，如果你現在必須死去，你會最思念什麼呢？--不是這棟房子。」
所以我們該珍惜的、該追求的，不應該是那些身外之物，而是那些我們現在死去時，會思念的事物。
p.685 進化，引用達爾文的話，是為了生存而戰鬥，是適者生存。兩者都是反抗的結果，要麼跟其他生命鬥爭，要麼反抗自然災害。因此存在競擇的進化。但可以因此認為那就自動形成更高級的複雜性嗎？更高的複雜性就是一種進步嗎？
p.686 但誰能告訴我們，我們不會結束於進化的死胡同呢？我們自視為一種自然趨勢暫時的高潮，這是我們的自我高估。
當一門動物的許多分支發生紛爭，最後只剩一個倖存下來，其他的全部死光，我們就傾向於將倖存下來的宣佈為主支。為什麼？只因為他--還--倖存著嗎？但是，也許我們只看到一株不重要的枝幹，長得比其他的稍微長一點。
我們人類是曾經茂盛的進化灌木叢留下來的唯一一種。一次發展的殘餘，而其餘的樹枝枯死了；一次試驗的最後倖存者，名叫Homo(人)。南方古猿人：死光了。直立人：死光了。尼安德塔人；死光了。智人：還在。我們暫時獲得了對星球的統治權，但小心，進化的爆發戶不應將統治權和內心的優越感與較長期的倖存搞混。我們有可能很快就消失，比我們想的要快得多。
p.687 「你可能是有智慧的，但你不能客觀地對待自然。我是認真的，我們還是比我們以為的更接近自然。」
「我不是。我是在大城市裡長大的。從沒到過鄉下。我父親也沒有。」
「無關緊要，人和其他生命的感聯繫是天生的，也許甚至是遺傳來的......
p.688 我們文明世界裡的怪癖，多半是針對那些在我們生活在都市裡之前威脅過我們的危險。我們對峭壁、雷雨、急流、混沌水面，對蛇、狗和蜘蛛產生怪癖。為什麼對電纜、左輪手槍、彈簧刀、汽車、炸藥和插座沒有呢？這些統統都要危險得多阿？因為一個規律烙印在我們的大腦裡：你必須小心堤防蛇行物和有許多條腿的生命。」
「人類的大腦是在一個自然環境而不是載一個機械環境裡發展成的。我們的精神進化歷經了兩百萬年，和自然保持著密切的接觸。也許這個時代的求生規律已經影響了遺傳，反正我們的進化史只有微小的一部分反應在所謂的文明裡。
你真的相信，只因為你父親和你的祖父一直生活在城市裡，你大腦裡所有古代的資訊就被消除了嗎？我們為什麼害怕草裡爬行的小動物呢，你為什麼厭惡蜘蛛呢?因為在人類發展過程中這種害怕救了我們的命。」
這個論點，其實蠻有道理的，我覺得。
p.690 我們並不代表地球史完美的最後一段，而僅僅是普通的一段。時間可能會讓這顆星球上某物種的身體和精神的複雜性暫時增長，但從總體看來這不是趨勢，更談不上是進步。總體說來生命不是在進步。它給生態空間增加一個複雜的因素，但同時，三十一年來它又保存了像細菌這樣的簡單形式。
p.691 不，是人類在出賣世界，擺錯了生物及其意義之間的關係，他是唯一這麼做的物種。我們評判，分出邪惡的動物，重要的動物，有用的動物。我們根據我們看到的來評斷大自然，但我們看到的只是微小的一部分，賦予他過高的意義。
看到最後一段，很有感觸。不管是對人、對生物，人類真的太過自大、太過自以為是。每一個人，每一種生物都有其價值，有其意義，我們憑甚麼幫別人下定義，憑甚麼決定別人生存的價值？就算是殘障者，都有他活下去的價值，不是嗎？
p.741 我很了解你，西谷。你不是個愛胡說八道的人。你是個會享受的人，會享受的人能看見別人看不見的細節。
莫名的很喜歡最後那句話。我不懂生命為什麼要有那麼多的爭執，我喜歡享受生命，享受藝術，享受音樂，享受舞台劇，那讓我覺得生命無限美好。不過，我仍有我自己的堅持，我自己的信念。不許任何人侵犯我的信念。
p.775 人類錯認過去，且忽視未來。我們的生存著眼於個體及當下，為了目標，犧牲更高的觀念。我們無法戰勝死亡，於是讓自己在節日、圖書和祭品裡永存。我們試圖給自己書寫歷史，留下紀錄，在我們死去很久之後還讓人傳說、誤解、偽造、引爆意識形態的雪崩。
我們迷戀永恆，以至於我們的目標不吻合對人類有用的目標。
我們的精神執著於美學、個體、知識、理論。
我們不想當動物。
一方面，身體是我們的廟宇，另一方面，卻將它蔑視為單純的機能單位。
因此我們習慣看重精神，貶低身體；我們懷著憎惡和自我鄙視，來看待讓我們生存下去的客觀限制。
我有種被狠狠打了一巴掌的感覺。哈哈！不過，這就是「人」。
p.795 妳根本無法想像，自己將要承擔什麼責任。這是單細胞生物阿，茱蒂！數十意的單細胞生物！打從有了世界，它們就存在了。我們一點都不清楚，它們對生態系統有什麼影響。我們不知道，如果毒殺了它們，海洋會發生什麼事。
我們也不知道，自己可能遭遇到什麼。但最主要的還是，我們將沒有能力阻止它們開始的事情！妳想過沒有？沒有Yrr，妳想如何讓墨西哥暖流重新流動？沒有Yrr，妳想如何對付那些蟲子呢？
這是人類的自大與狂妄，總是以為憑一己之私，可以決定他人生命，也可以決定一個物種的去留。
p.823 如果你生前是個好人，有一天你將轉世為虎鯨。
p.855 黎咬牙切齒。「你們從不相信，我們能征服這個敵人，消滅它們就能解決我們的問題。你們只會發抖、抱怨，說滅絕Yrr會破壞這顆星球的生態系統。但Yrr已經在破壞它了！牠們在滅絕我們！如果我們這樣做可以長期身為統治的物種，難道不開忍受一點對環境的破壞嗎？」
嗤！野心分子的自大阿！
p.868 我們活在分類表格和準則的世界中，不能接受自然的原本樣貌。我們無法理解這世上的每樣東西是如何相互纏繞、彼此連結。我們做了分類、排列，將自己視為至高無上。為了理解事物，我們需要符號及神，然後聲稱它們是真實的。我們總相信眼見為憑，但我們一旦描述了事物，就無法理解它。即使我們睜大了雙眼，我們仍是瞎子。
黑暗是危險的。
絕對不是！大自然在我們的眼睛之外獨立存在著，豐富多變！只有透過偏見的眼鏡看，它才變得如此貧乏--因為我們用宜不宜人來評斷它。我們總是只看見自己，即使在閃爍的螢幕中。在我們電腦和電視上，有任何畫面展示了真實的世界嗎？若我們總是需要透過樣板去理解任何東西，我們的知覺還能讓我們看見多樣性嗎？
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果真把這本書拖太久了，翻了好久，才終於把之前擷取的句子找出來。哈哈！
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