阿默老師的學習障礙教室

     今天，有人問了一個問題：存在的意義是什麼？       其實，這是一個很簡單的問題，也是一個久遠的哲學問題 — 人存在的意義和目的是什麼？要辯證，要討論大概會說到天亮也沒有答案。每個人都有自己的想法，然而說的不等於做的，我聽過很多說得冠冕堂皇，卻迷失在這個問題上的苦悶人士。       有時候，我也會迷失。       前幾天，在噗浪上看到一個噗友的噗：如果把那部份抽離了，我們之間，還剩下什麼？       她噗這些話的原意我不是很清楚，不過這句話讓我聯想到：如果把一些東西抽離了，我們的生命還剩下什麼？       抽離了愛情，有人一無所有。       抽離了某一個人，有人漫無目的。       抽離了群眾，有人無所歸依。       我們把生命中快樂的鑰匙放在別人身上，因他喜而喜，因他悲而悲。這其實無可厚非，人畢竟都是群居的動物，不可能不被別人的情緒影響。       然而，那是界定一個人存在意義的關鍵嗎？       我想起一個朋友，愛情是她的一切，就算愛情仍在，缺少噓寒問暖的她，感受不到關愛，就像缺水的玫瑰失去了活力。       想起另外一個朋友，掌聲和崇拜是滋養她的土壤，揮霍精力做到一些不可能的任務，贏得眾人的讚嘆。她總是站在高處，一階一階爬著，不時催促著眾人的掌聲。       我想起我自己，要拿走什麼，才是我完全無法忍受的？要拿走什麼，才會讓我覺得生命沒有意義？     這個答案是個人隱私，就不說了。       只是，最近聽到的一句話也突然躍入腦中：一個人能不能享受孤獨？       我認為：能夠享受孤獨的人，至少不會讓別人變成自己存在的意義。孤獨的時候，沒有外控的因素，單單純純。 至於這些人認為自己存在的意義是什麼？或許只有這些人自己能夠回答吧！

[ 猶太人的父母 ]--文笙書局 p.10 向井裡吐唾沫的人，有一日必將喝那水。 p.38   一隻蠟燭能點亮許多蠟燭，而原本的光芒一點也不會減低 。 p.170 所謂好風度，就是能原諒別人的不良風度。 p.173 魚沒有水就會死亡，人一旦失去禮節也是。 p.186 言語彷彿是藥，必須慎重稱好才能用。 p.186 被毆打的疼痛總有一日會消失的，但被侮辱的詞句勢必永遠留下。 p.187 不可忘記邪惡的人對你做的事，可是你要寬恕他。 p.148 體罰的目的並不在於給予孩子肉體上的痛苦，而在於矯正孩子的心。若會傷害孩子，使其受傷的體罰，當然應該避免。 p.144   在世上最聰明的，就是能夠從他所遇的人身上學習的人 。     上課的指定閱讀，這本書是一個旅居日本的猶太人，把猶太人父母教孩子的方法寫下來，跟東方人分享。有些東西可以參考，有些東西我個人不是很贊同。     僅摘錄一些我覺得不錯的句子。   [ 第十三個故事 ]--木馬文化 p.49 不得罪他人有什麼好欽佩的？我倒是想要知道，畢竟，那很容易辦到阿。不用什麼特殊的天份就能表現客套。反過來講，若你在各方面都沒什麼能力，那你只剩下親切的態度。有抱負的人根本不在乎別人怎麼想他們。我認為華格納才不會為了擔心自己是否傷到別人而失眠。     這本書沒有摘錄太多句子，但是覺得故事蠻有趣的。在閱讀上富有趣味性。     女作家的身世很神秘，在故事進行當中，一直在想著事實真相到底如何？到真相大白的那一刻，才發現伏筆埋得還不錯。（因為不能洩漏劇情，影響閱讀樂趣，就不寫太多了。）     不過這本書還是有幾點我想 murmur 的。 1.      後半段的轉折有點突兀，有些故事情節會接不上，打斷了讀者的情緒，是我覺得蠻可惜的地方。 2.      瑪格麗特本身也是雙胞胎，她對自己妹妹的心結，老實說我看不出重要性！是這個心結導致她接手傳記工作，但是她的心結跟女作家的故事有何關係？如果能交待得更清楚，會更好。   土屋隆夫 —[ 天狗面具 ] 和 [ 米樂的囚犯 ]--獨步文化 這是我一直都很喜愛的作者，他是日本本格派推理小說不可不看的大師級人物。一生寡作，常常三年五年才出一本書，目前只有十三本作品。 天狗面具是早期作品，奠定他著名的理論 — 事件 ÷ 推理＝解決 ，米樂的囚犯是近期作品

     當學生是一件很幸福的事，偏偏心態已經不一樣了，有時候會看不慣很多東西。     譬如說，教學演示的時候，用過多的遊戲填充內容，模糊了教學主題。可以評論的時候，毫不留情；不能評論的時候，靜靜旁觀。看看他人創意，心裡卻在想這些遊戲的適用性？ 譬如說，某個老師講解的時候，明明是在講學習遲緩，頻頻離題講成養生與保健；還公開倡導一些給洗腎患者的偏方 …… 。幾次觸到我的底線，很想舉手甜蜜發問，如：這跟特殊教育有關嘛？老師您好像是本校特教博士畢業，是個高級知識份子耶，怎麼會像婆婆媽媽一樣，相信偏方呢？     還好，還有一絲絲理智，拿起想看的書，把腦袋放空。     說來，其實我也是卒仔一個。       定見，很好。畢竟定見是一個人對自己理念的堅持。     有句話說：「 25 歲以前女人的容貌是父母要負責， 25 歲以後的容貌是自己要負責。」     最近我的體會是： 30 歲以後，一個人有沒有自己的定見，是自己要負責。在 30 歲以前，多看一點書，多走一點路，體會人生，接受各式各樣不同的思想洗禮。不要太早讓自己定型，多拓展自己的見聞。 30 歲以後，看過的事情多了，對事情應該就要有自己的定見。想要什麼人生、想要什麼樣的未來、想要什麼樣的伴侶 …… 雖然還是會面對各式各樣的建議，卻已經學會揀選哪些意見是適合自己的，哪些意見不適合自己。 如果還是人云亦云，耳根子太軟，就會活在別人的期望當中，過得非常不快樂。   以前，總覺得世界上有是非黑白的界線，所有的抉擇都是是非題，不是對就是錯。 後來，慢慢認清了人生很多的問題都是選擇題，而且沒有正確答案。每一個選項通往的道路不一樣，只能盡量選擇一個當時最適合自己的答案，然後盡力向前。   定見，讓人堅持自己的意念。成見，卻侷限自己的腳步。 偶爾，我會發現成見侷限了我看事情的眼光。用既有的經驗去妄自評斷事物，在事情還沒發生之前，就先否定了可能性。 懷抱著成見，就像飽含水分的海綿，沒辦法吸收新的水分。   選擇何時該拋棄成見，何時該堅持定見，這是沒有對錯的人生問題，或許應該倚賴個人的「智慧」吧！

        厚達九百頁的翻譯小說，每一頁密密麻麻的都是字，還好這一本書對於海洋的介紹頗深入，在科學知識方面夠深入，也不流於說教，劇情編排懸疑刺激，讓人仿如進入一齣刺激萬分的冒險電影。     兩個字：好看。       已經寫了書摘了，就不一一評論內容了。直接進入心得。       個人感覺貫穿整本書的概念，就是「族群」。不管是海底的 Yrr 對上人類，或是伊努特人對上誇倫納克，甚至人類對待地球上的其他生命。     有時候，一些句子點清了我們從小以來所受到的教育，那種人類是萬物之靈這種偏執教育觀的傲慢。     看到上冊，講到我們將海豚和鯨魚擬人化，這個概念讓我想到納尼亞王國裡面，我曾經看到一個喬段。納尼亞王國裡面的動物，分作會說話和不會說話兩種，忘記在哪一本裡面敘述到有人烹煮會說話的馬來吃，引起其他動物和人一陣撻伐。我不懂，問了 Cara ， Cara 說：會說話的生物就像人一樣，吃人也會讓人恐慌。     這樣看來，將動物擬人化，真的會提昇動物的「人性」。但是，那真的是動物需要的嗎？我們給動物吃的東西，供給牠們的一切，是因為牠們需要，還是因為我們想要呢？ 因為人類是萬物之靈，所以我們可以決定其他生物的死活，只憑我們喜歡或不喜歡。有時候想一想，小時候常常做的淹死螞蟻、飼養動物，何嘗不是一種傲慢？自以為可以主宰？ 其他的生物會殺害對方，乃是因為必須獵取食物，或是生命遭受威脅。然而人類是因為「有趣」而殺害其他生物，而且是從小開始有這種舉動，這樣想想，人類真是一個蠻討厭的物種。 故事的最後，更是給我這種感覺。本來還以為有宏觀眼界的女軍官，其實也是一個自私自利的混球，滿心只希望殲滅 Yrr ，建功立業，讓美國立於不敗地位。   前幾年，參加了一個海洋生物多樣性的研習，共三個禮拜六天的課程，有兩天是到八斗子的海邊採集海草、拍攝潮間帶生物。剩下的四天安排了講座和課程。印象中，其中有一場演講講到中國的三峽大壩，說三峽大壩興建完工之後，長江河口的溫度上升了幾度，其中影響生物的層面還在觀察當中，但的確有海中的植物受到影響。 其實不只是海洋，整個生態系都是微妙地平衡著，牽一髮而動全身。而人類對這些事情總是輕忽的，因此造成了生態的浩劫。   我們比我們想像中的還要親近自然，但是人類對此卻一無所覺。   除去對其他種族的傲慢，我覺得人跟人彼此之間的紛爭，也是因為那種「想要

停頓了兩個月，才終於把書看完了。吁！ 原本以為下集沒上集好看，不過在勾心鬥角的部份，依然蠻精彩的。先貼摘錄，晚一點再寫心得。 -- p.502 冷戰期間，大量的海豚、海獅和白鯨被用於尋找水雷和失蹤的魚雷，用於保護黑海艦隊......在謀略戰爭中，哺乳動物顯然經歷了一場生物科技革命，美蘇之間不斷進行軍備競賽，看誰能組織有效率的海洋哺乳動物團隊。 p.504 海豚、海獅和白鯨在這方面遠遠超出了潛水員或機器人。海豚尋找水雷的效率要比人類高十二倍，海獅尋找水雷的成功率高達百分之九十五。 p.506 「那不是你們的鯨魚，不是你們的海豚，沒有什麼是你們的。你想知道發生什麼事嘛？他們在報復，李奧，我們終於得到早就該得的報應。」 p.508 那些動物被訓練來扯下敵方科研人員的面罩、蹼和氧氣管。而在越南時，牠們的吻部和鰭上裝有特別長的、劍一樣的刀子，有些背上裝有梭標。在水下襲擊你的，不再是海豚，而是一具殺人機器。 p.509 我在聖地牙哥親眼目睹他們如何打開海豚的頭顱。那是一九八九年，他們用錘子和鑿子在海豚頭蓋骨上敲出小孔。那些動物完全清醒，得由幾個強壯的男人按住，因為牠們一直想從桌上跳下去.....他們向我解釋說，這不是因為疼痛，而是因為敲擊讓這些動物緊張。事實上這一過程比實際狀況要痛苦得多。然後他們將電極插進孔裡，通過電刺激使大腦興奮。 看完這一段，我都覺得人類真該死。大海的反抗是有道理的。   p.546 但要淹死沒那麼容易。她漂浮在運河的黑暗中，屏住呼吸，數著她的心跳，直到耳朵嗡嗡響。大海沒有吸走她的生命力，而是告訴她：這顆心臟十分強大！它那麼固執地跳動著，反對她順從於那冰冷的擁抱。 p.555 這是和他共同生活的人們。是不是朋友，這有什麼關係？人死去，是離開所有人。所有人都陪他走完這最後一段。 其實，我還是非常反對自殺這件事。生命總是有好的地方，看到不好的，就轉頭去尋找好的。天地這麼寬，悲慘不會是生命的全部。    p.559 母地上沒有時間感，城市和保留地固定好的世界秩序不再存在。距離不再用公里或英里做單位，而是以天數計算。兩天到這裡，半天到哪裡。如果路途上有無法預見的障礙需要克服，例如冰堆和壕溝，五十公里有什麼意義？大自然是無法計算的。   p.563 「是的，我們損失了一點時間。」 p.564 「不不，我不會那麼說。不管我們現在是向東還是向北，時間都一樣。你全忘了嘛？

     印象中應該是 11 月 28 日這個日期沒錯。明明答應了會寫，也想寫，偏偏卻拖搞拖了半年以上，我只能說：路平，我真的對不起妳阿～～～囧 >     第一次看屏風的戲，其實是衝著寶哥跟國修哥看的。上一部看寶哥的戲，是「公寓春光」，國修哥的戲倒是一部也沒看過，這次就是打算看兩大巨頭好好飆戲。     不過，老實說，我有一點失望。     一樣先從劇本說起吧！ 合法犯罪是個推理劇，故事發生在一家破落的遊樂世界裡面。刑警李正修（李國修飾）和顧天寶（顧寶明飾）是兩個長期合作的夥伴，兩人計畫在寶哥退休前攜手破了「梅花幫毒品案」，循著線索到了奇幻世界遊樂園。 案件發生在奇幻世界遊樂園， 這篇文章 有蠻中肯的介紹和見解，我的意見大致上跟他相符（謎之音：那妳寫這一篇，不全都是廢話嗎？）。   如果要細講，在劇本上，我覺得衝突性弱了一點。李國修飾演的刑警，照理來說應該是一個剛正不阿的角色，這樣在後段中跟寶哥的對手戲精彩度才會拉高。但是在前段的鋪陳中，看不太到他「剛正不阿」的部份，幾乎都在鋪陳他的「推理能力」。也因此，在後段跟寶哥的對手戲就顯得有點弱了。 如果說沒有鋪陳，倒也不是。在前段可以看到面對妹妹葳葳違反交通規則（紅線停車），葳葳一撒嬌，哥哥完全繳械投降。用此來鋪陳後段為了妹妹的幸福，李正修可以拋棄自己的原則，這是合理的。但總覺得最後一段的對戲，有點失焦了。 如果編劇的重點是在推理，這部戲的推理劇情在中上，就劇情來說不是上乘作品，但是舞臺效果真的很棒。但若編劇的重點在兩位刑警對「正義」的反覆辯證、內心掙扎，總覺得鋪陳是不夠的。不只前段的鋪陳不夠，連後面寶哥和修哥兩人在山洞裡的精彩對戲，都有種「蛤，這麼快就被說服了，你的正義感呢？」那種無以名狀的違和感。寶哥的表演很讚，但表現出來的掙扎不夠，台詞太快、情緒也太快了；修哥雖義正詞嚴的教訓了寶哥一頓，說得非常冠冕堂皇，還以為他要揪寶哥去自首了，沒想到下一幕就換成他在說服小杰放過寶哥。 節目冊上轉載自第 201 期「 PAR 表演藝術雜誌」裡面，有講到編導黃致凱寫這一部戲的信念 — 企圖擴展情感層面，揉合理智與情感間的人性掙扎，大膽推出「充滿謊言，但具備啟示性」、「洞穿台灣『真相』全為『假象』」的台灣味黑色推理喜劇。 如果就編劇的企圖心來說，他的確有企圖呈現出台灣社會那種彼此包庇的官場文化，然而跟前面的