阿默老師的學習障礙教室

     早上，去了實習學校見習。是啟聰學校，全校都用手語。     學生打手語的速度很快，口語能力在這裡派不上用場，不會用手語你就是一個啞巴。     想要問路去教務處，走了幾個地方都錯了，所以攔了一個老師問路。老師笑笑的看著我，然後比了一個聽不懂口語的手語。     我試著提高聲音，老師聽懂我的問題，用生疏的口語告訴我該怎麼走。         讀了再多聾文化的故事，也比不上在聾學校、聾社區待上一陣子。他們自認並非殘缺，聾人不過是「母語跟我們不一樣」。沒什麼大不了的。   *********       剛剛上了臉書，看到大學同學分享了一個他們班的狀況。一個孩子有病在身，最近沒有發作，所以主任給了他六張貼紙，其中四張還是隱藏版，引起了乖寶寶的羨慕。乖孩子們還說：「以後我們就壞一點～～然後再變乖就會有很多貼紙了！」     同學覺得這個社會不太公平（其實也是對乖寶寶的心疼吧，我想）。       我在下面回覆：「跟其他小孩說，他也許賺到這些隱藏版貼紙，你現在很羨慕。但是你平常賺到所有老師、長輩的信任，那是他沒有，也無法做到的。」       世界上沒有真正的公平。     如果學校只能追求表面上的公平，那麼這些有特殊需求的障礙孩子，是不是就永遠被冷落了呢？       到底什麼是公平？     你有我也有，你一個我一個就是公平了嗎？做了一件好事，得到一張貼紙，兩件好事可以換兩張貼紙，那就是公平了嗎？     小時候，父母買東西給我們，總是三個人都有，吃什麼東西也是三個人都有，過年穿新衣服，也是盡量三個人都有。但是我們還是常常吵著不公平，就像我總是認為爸爸媽媽重男輕女，所有的好處都讓弟弟佔盡。直到多年以後，我們談起小時候的事情，才發現爸媽不是不愛我，只是他們對我的期望不一樣，所以表達出來的也不同。       真正的公平，是做不到的。不管是家長還是老師。     讓孩子早日習慣這個不公平的社會，讓他們理解什麼是不公平吧！     哥哥姊姊平常幫忙爸媽承擔責任，所以弟弟妹妹應該聽哥哥姊姊的話；班長平常很辛苦，幫我們管理秩序，所以好東西他可以先挑；乖孩子平常表現好，所以他可以有多一點的自由時間，或者他可以在下課時間使用遊戲區、電腦 …… 。老師要能夠把教室裡面所有的事情全都變成獎懲制度的一環，給孩子特權，獎勵他們的好表現；給孩子榮譽感，讓他們知道長輩對他們的

     屈指一數，我回大甲也住了六年了。如果從我們家搬到大甲來算，在這裡住了將近十四年了。我從非常討厭這個遶境活動，到現在有點 enjoy 其中，也慢慢懂了「廟宇」在臺灣人生活中佔了多大的位置。 以前，我們住在臺灣的其他地方，說真的很難感受到廟宇對生活的影響力，也或許是我們家不是那種傳統的家庭吧，家裡也一直搬來搬去，所以那種做醮、抽爐主的事頭都不會落在我家頭上。所以，剛搬來大甲的時候，對這裡的一切都很「看不慣」。 早期，媽祖出門都不是選假日的。妹妹是家裡唯一念大甲國中的孩子，她國三的時候回家，用非常非常驚訝的口氣說：「你知道媽祖回鑾那一天，全大甲的國中小放假一天嗎？」「你知道回鑾這一天，短短五分鐘的路，我走了一個小時都還沒到家嗎？」 慢慢的，開始工作以後，阿妹的驚訝開始變成：「你知道我 xx 同事，連買房子嫁女兒，都要去廟裡問婆仔嗎？」 最後這幾年，變成如果我跟我姑姑抱怨一些事情，我姑姑會告訴我：「去廟裡請婆仔處理一下好了。」 是的，大甲人都不叫媽祖是媽祖，他們都叫「婆阿」（台語），親切的好像在叫隔壁鄰居的阿婆一樣。 我們家的山海鎮要開光，是去媽祖廟請媽祖處理的。大大小小的考試前，總是要去廟裡求個心安。研究所一個同學住沙鹿，考試那天逢婆仔經過考場，所以她在考場許願考上就要遶境，考上了以後，隔年她問媽媽怎麼處理？媽媽決定把她放在清水，讓她跟著走回沙鹿。妹妹一個同事小孩生了重病，性命垂危，小孩媽媽六神無主，跑去媽祖廟請媽祖幫忙，神奇的是孩子病漸漸轉好，隔年媽媽請了一個禮拜的假跟著遶境。阿妹那年摩托車在家門口被偷了，去媽祖廟問籤，婆仔說「別急，一定會回來」，果真隔了三個月，摩托車在省道附近被找到。 住在這裡，才會體會到人跟廟宇的依存感。 所以每次，我在電視上看到李美國說，請媽祖「喬事情」非常靈驗時，總是大笑。 除去那些政治操弄、除去那些俗事的污穢，婆仔就像一個親切的長輩，祂不是一個高高在上的神祇。所以這幾年，也慢慢褪去那種對一切都看不慣的憤怒。開始用辦喜事，或者是城市行銷的角度看這幾年的活動。   說真的，我不認為這幾年辦得好。 鎮瀾宮辦活動總有種土財主的霸氣，視野卻一直提昇不起來。 我總覺得很可惜，因為這是一個多棒的題材（媽祖遶境），可以變成很棒的鄉土活動，設計得好的話，還能吸引更多的觀光客。但現在卻結合太多奇奇怪怪的元素（演唱會、走秀）變得有點中西交雜，凸顯不出特